Мариана С. Цэрану, историк, доктор исторических наук
Как выглядит история Бессарабии, если проследить её через жизнь одной общины? Что означает аграрная реформа для семьи, смена языка преподавания для ребёнка или установление нового политического режима для жителей села?
В книге Cimișeni – file de istorie (1660–2013) — «Кимишень — страницы истории (1660–2013)» — я искала ответы на эти вопросы, исследуя своё родное село. Я изучала земельные владения и население, местное управление, школу, церковь, экономику и здравоохранение, а также войны, репрессии, депортации и голод. Меня интересовало, как политические перемены входили в повседневную жизнь и изменяли судьбы людей.
Земля и люди: начало исторического исследования
Документальный ориентир от 15 июля 1660 года, приведённый в книге, относится к землям, на которых впоследствии развивалось село. Сведения заимствованы из исследования Раду Россетти о землевладении в Молдове. Старые формы названия — Ciumeșeni, Ciumeșani, Ciumișeni — помогают проследить населённый пункт в документах разных эпох (с. 6–7).
Я считаю необходимым различать первое выявленное документальное упоминание и время возникновения поселения. Документ даёт надёжную отправную точку для исследования, тогда как сама община могла существовать раньше.
Земля занимает важное место в книге: от неё зависели существование и самостоятельность семей. После аграрной реформы, начавшейся после 1918 года, документы зафиксировали 238 жителей, признанных имеющими право на получение земли. Для школы был выделен участок площадью шесть гектаров (с. 8). Эти сведения показывают, как общегосударственная реформа воплощалась в жизни села.
Школа: развитие через человеческие судьбы
История школы позволяет увидеть возможности и ограничения разных периодов.
В 1890 году в первую одногодичную церковную школу Кимишеня записались 35 детей: 26 мальчиков и девять девочек. Согласно изученным документам, итоговые испытания прошёл только один ученик — Профире Дикусар. Преподавание велось на русском языке (с. 26).
За этими цифрами меня интересует разрыв между поступлением и окончанием школы. Доступ к образованию зависел от языка преподавания, семейных средств и времени, которое дети могли уделять занятиям.
После 1918 года школу реорганизовали, а в 1921 году завершили строительство нового здания с двумя классными комнатами и учительской. В тот же период жители собрали деньги на создание библиотеки (с. 33). Община участвовала в собственном развитии.
Кинопроектор в церковной описи
Примечательная деталь содержится в воспроизведённой в книге описи церковного имущества. Рядом с книгами, иконами и богослужебными предметами указан кинопроектор «Pathé Baby», отмеченный как неисправный, и несколько фильмов на религиозные темы (с. 63–65).
Эти предметы свидетельствуют о знакомстве села с современными для того времени средствами визуальной коммуникации. Опись не позволяет установить частоту кинопоказов, но подтверждает наличие оборудования и плёнок.
В 1933 году по инициативе священника Георге Рошки был заложен фундамент культурного центра (с. 62). Для меня подобные сведения существенны: история общины включает инициативу, образование и стремление к развитию.
Голод: административный документ и семейная память
Исследуя голод 1946–1947 годов, я сопоставляла административные документы со свидетельствами переживших его людей.
В Кимишене социальная столовая действовала с декабря 1946 по март 1947 года. Из-за отсутствия топлива для отопления помещения продовольствие доставляли на дом. Документы фиксируют выдачу 200 граммов хлеба в день 240 людям и необходимость обеспечить питанием дополнительное число больных (с. 89–90).
Иоана Кукински вспоминала, что семья держала корову в доме, опасаясь кражи, а мать обменивала одежду и домашние вещи на ячмень. Улиана Цэран рассказывала о пищевых заменителях и козе, которая помогла семье выжить (с. 91).
Документы описывают распределение продовольствия; воспоминания приближают нас к ежедневной борьбе за жизнь. Что касается общего числа погибших в селе, в книге я отмечаю: изученные источники не позволяют установить точную цифру (с. 90).
Книга о корнях и переменах
Я использовала документы архивов Республики Молдова, периодическую печать, научную литературу и свидетельства местных жителей. При этом обозначила ограничения исследования: утрата некоторых документов порой мешает полностью восстановить прошлое.
У книги есть и личное значение. Она посвящена моим родителям — Симиону и Лидии Цэрану. Моя мама была среди тех, кто помогал систематизировать и дополнять материал, вместе с другими жителями села (с. 3–5).
Кимишень — страницы истории адресована людям, ищущим свои корни, исследователям местной истории и читателям, стремящимся понять Бессарабию через конкретный человеческий опыт. Имена, документы и фотографии сохраняют память общины и показывают, как люди строили свою жизнь в меняющихся условиях.
Представляемая книга: Mariana S. Țăranu, Cimișeni – file de istorie (1660–2013).
Ссылки указывают печатные страницы румынского текста книги.